Поможем всем миром

В Кинешме (Ивановская обл.) есть прекрасный храм святителя Иоанна Златоуста, памятник русского зодчества XVIII в. В годы гонений на церковь храм был лишён куполов и заброшен. Сейчас здание в аварийном состоянии. У храма статус памятника архитектуры, и мы (настоятель храма и его помощники -прим. администратора), к сожалению, не можем его ремонтировать своими силами. Поэтому мы обращаемся к вам с просьбой о помощи. Пожалуйста, помогите нам восстановить храм, который построили наши праотцы. Каждый год без реставрационных работ приближает его к точке невозврата — когда восстанавливать будет попросту нечего. Большая просьба распространить эту информацию где только возможно: поделиться на своей странице, в группах, на сайтах.

Продолжить чтение

Мученик Алексий Ворошин, Ёлнатский, Христа ради юродивый

Сегодня, 25 сентября, Православная Церковь чтит память святого блаженного Алексия Ёлнатского, уроженца Юрьевецкого уезда, практически нашего земляка.

Алексей Иванович Ворошин родился недалеко от села Ёлнать в 1886 году. На этом месте ныне находится деревня Коурцево. До нынешних дней стоит дом его родителей. А там, где стояла келья святого блаженного Алексия, установлен памятный крест. Господь отметил это место тринадцатью липками, выросшими из одного корня.

Продолжить чтение

Усекновение главы Иоанна Предтечи

Сегодня мы празднуем день усекновения его главы. Празднуем… Слово “праздновать” мы привыкли понимать как “радость”, но оно значит “оставаться без дела”. И без дела можно остаться потому, что захлестнет душу радость и уже не до обычных дел, а может случиться, что руки опустились от горя и ужаса. И вот таков сегодняшний праздник: за что возьмешься перед лицом того, о чем мы слышали сегодня в Евангелии?

И в этот день, когда перед ужасом и величием этой судьбы опускаются руки, Церковь призывает нас молиться, о тех, которые тоже в ужасе, и трепете, и недоумении, а иногда в отчаянии умирали: умирали на поле битвы, умирали в застенках, умирали одинокой смертью человека. После того как вы приложитесь ко кресту, мы помолимся о всех тех, кто на поле брани жизнь положил, чтобы другие жили; склонились к земле, чтобы воспрянул другой. Вспомним тех, кто не только в наше время, а из тысячелетия в тысячелетие погибали страшной смертью, потому что они умели любить, или потому, что другие любить не умели, – вспомним всех, потому что всех объемлет Господня любовь, и за всех предстоит, молясь, великий Иоанн, который прошел до конца через всю трагедию жертвы умирания и смерти без единого слова утешения, а только по властному повелению Божию: “Верь до конца, и будь верен до конца!” Аминь.

Антоний, митрополит Сурожский.

(11 сентября 1969 г.)

Святые мученики Адриан и Наталия

Святые мученики Адриан и Наталия почитаются как помощники в благочестивом христианском супружестве, молитвенники о верности и согласии между мужем и женой.

До канонизации новомучеников и исповедников это был единственный день, когда все Наталии отмечали День Ангела. Сейчас в святцах присутствуют и другие святые с именем Наталия, но всё равно этот день остаётся особенным для многих православных.

Поздравляем всех тех, кто носит имя Наталия, с этим днём. И, в особенности, тех, у кого сегодня День Ангела.

Сретение Владимирской иконы Божией Матери

Празднество Владимирской иконе Божией Матери установлено в память спасения Москвы в 1521 году от нашествия татар под предводительством хана Махмет-Гирея. Татарские полчища приближались к Москве, предавая огню и разрушению русские города и селения, истребляя их жителей. Великий князь Василий собирал войско против татар, а Московский митрополит Варлаам вместе с жителями Москвы усердно молился об избавлении от гибели. В это грозное время одна благочестивая слепая инокиня имела видение: из Спасских ворот Кремля выходили московские святители, покидая город и унося с собой Владимирскую икону Божией Матери — главную святыю Москвы, — в наказание Божие за грехи ее жителей. У Спасских ворот святителей встретили преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский, слезно умоляя их не оставлять Москвы. Все они вместе принесли Господу пламенную молитву о прощении согрешивших и избавлении Москвы от врагов. После этой молитвы святители возвратились в Кремль и внесли обратно Владимирскую святую икону. Подобное же видение было и московскому святому, блаженному Василию, которому было открыто, что заступлением Божией Матери и молитвами святых Москва будет спасена. Татарскому хану было видение Божией Матери, окруженной грозным войском, устремившимся на их полки. Татары в страхе бежали, столица Русского государства была спасена.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Владимирская. глас 4
Днесь светло красуется славнейший град Москва,/ яко зарю солнечную, восприемши, Владычице,/ чудотворную Твою икону,/ к нейже ныне мы притекающе и молящеся Тебе, взываем сице:/ о пречудная Владычице Богородице!/ Молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему,/ да избавит град сей и вся грады и страны христианския/ невредимы от всех навет вражиих// и спасет души наша, яко Милосерд.

Икона Божией Матери «Феодоровская»

Судьба этого чудотворного образа тесно переплелась с судьбами России, ибо Феодоровская была родовой иконой дома Романовых.

Сама икона, написанная еще апостолом Лукою, была обретена святым благоверным князем Георгием Всеволодовичем в часовне близ волжского Городца. В середине XII века на месте обретения был основан Феодоровский Гродецкий монастырь, где и хранилась святыня. Но когда войска Батыя разорили и сожгли древний Городец, все его жители бежали из этих мест, и считалось, что икона погибла в огне пожара.

Продолжить чтение

Успение Пресвятой Богородицы

Успение Пресвятой Богородицы – двунадесятый праздник, посвященный воспоминанию смерти (успения) Божией Матери. После вознесения Иисуса Христа на небо, Пресвятая Дева осталась на попечении св. Иоанна и пребывала в постоянной молитве. К моменту Своей смерти Богородица проживала в Иерусалиме. Чудесным способом Господь Ей открыл день Ее кончины – однажды Ей явился архангел Гавриил, свидетельствующий, что через три дня Она «отойдет ко Христу Богу». Успокаивая Марию, чтобы Она была готова к Своему смертному часу, архангел возвестил Ей: «Сын Твой и Бог наш с архангелами и ангелами, херувимами и серафимами, со всеми небесными духами и душами праведных приимет Тебя, Матерь Свою, в небесное царство, чтобы Ты жила и царствовала с Ним бесконечное время».

В ознаменование своих слов архангел вручил Богородице ветвь райского древа (ветвь от финиковой пальмы), указав нести ее перед гробом Богородицы при погребении. О полученном от ангела известии Дева Мария сообщила Иосифу Аримафейскому и простившись со всеми близкими и сделав распоряжение относительно Своего имущества, Богородица приготовилась к смерти. Как гласит церковное предание, «по повелению Божию, ангелы восхитили разошедшихся с проповедью Евангелия по концам вселенной Апостолов и на облаках принесли их в Иерусалим, поставив на Сионе пред дверями дома, где обитала Матерь Божия».

Погребение Богородицы апостолы совершили в гробнице, где были упокоены ее супруг Иосиф Обручник и родители Иоаким и Анна. Пречистое тело Девы Марии торжественной процессией несли на одре через Иерусалим, о чем доложили первосвященникам. Направленная ими стража не смогла разогнать процессию благодаря чуду: «облачный круг, плывший по воздуху, спустился на землю и точно стеною окружил как святых Апостолов, так и остальных христиан». Проходивший мимо процессии священник Афония попытался опрокинуть одр, но его руки были отсечены невидимой силой. После раскаяния он получил исцеление и исповедал себя христианином.

По окончании погребения апостолы закрыли вход в пещеру камнем и удалились. В погребении не участвовал апостол Фома, который пришел в Иерусалим лишь на третий день – по его просьбе апостолы открыли гробницу, чтобы он мог проститься с Нею. Однако тела в гробнице не было.

В тот же день, вечером, за трапезой апостолам явилась Богородица в окружении ангелов и приветствовала их словами: «Радуйтесь! – ибо Я с вами во все дни».

Кончину Богородицы называют успением, а не смертью, поскольку обычная человеческая смерть, когда тело возвращается в землю, а дух – Богу, не коснулась Ее. «Побеждены законы природы в Тебе, Дева Чистая, — воспевает Святая Церковь в тропаре праздника, — в рождении сохраняется девство, и со смертию сочетается жизнь: пребывая по рождении Девою и по смерти Живою, Ты спасаешь всегда, Богородица, наследие Твое».

Преставление свт. Тихона, еп. Воронежского

Преставление, второе обретение мощей свт. Тихона, еп. Воронежского, Задонского чудотворца празднуется 26 августа.

Божественную Литургию в этот день отслужил настоятель нашего храма иерей Роман Посыпкин.

Свт. Тихон своей жизнью показал пример высокого благочестия и аскетизма. Все время его, за исключением 4-5 часов тревожного отдыха, проходило в богословских занятиях и молитве. Он жил среди самой бедной обстановки, пищу употреблял самую скудную, несмотря на слабость сил, часто занимался тяжелыми работами, колол дрова, косил сено и пр. Строгий к себе, он был любовно снисходителен к слабостям других. Его глубокое смирение и всепрощение были тем замечательные, что по природе он был человек горячий и нервный. Он до земли кланялся своему келейнику, если видел, что тот оскорбился каким-нибудь его замечанием; будучи богословом и подвижником, смиренно брал уроки духовной мудрости и духовного утешения из уст простых, неграмотных, но благочестивых монастырских старцев.

Продолжить чтение

Антоний Оптинский

20 ав­гу­ста — День Па­мя­ти прп. Ан­то­ния Оп­тин­ско­го. Пре­по­доб­ный Ан­то­ний, млад­ший брат стар­ца Мо­и­сея, — его вер­ный уче­ник, по­мощ­ник по устро­е­нию Пред­те­чен­ско­го ски­та, со­мо­лит­вен­ник. На­чав со­вер­шать свой по­движ­ни­че­ский путь, мож­но ска­зать, по сто­пам бра­та — при­дя в пу­стынь в Рос­лавль­ских ле­сах, где тот дав­но уже под­ви­зал­ся, и при­няв там по­стриг, он поз­же пе­ре­се­лил­ся вме­сте с бра­том в Оп­ти­ну Пу­стынь, где под его ру­ко­вод­ством воз­рас­тал ду­хов­но, явив об­ра­зец по­слу­ша­ния и сми­ре­ния. Свое по­ло­же­ние млад­ше­го бра­та он нес как дар, с ра­до­стью при­ни­мая на­став­ле­ния бра­та, стар­ше­го и по воз­рас­ту и по мо­на­ше­ско­му опы­ту. Но тем вре­ме­нем, не­за­мет­но и при­кро­вен­но, сам стал ве­ли­ким мо­лит­вен­ни­ком, Гос­подь за сми­ре­ние рас­крыл в его ду­ше мно­гие ду­хов­ные да­ро­ва­ния.

Преображение Господне

До­ро­гие бра­тья и сест­ры! По­здрав­ля­ем вас с празд­ни­ком!
О Пре­об­ра­же­нии Гос­под­нем (Про­по­ведь мит­ро­по­ли­та Су­рож­ско­го Ан­то­ния )  (23 ав­гу­ста 1981 г.)
Бы­ва­ют в ду­хов­ной жиз­ни, но да­же и в са­мых про­стых мо­мен­тах че­ло­ве­че­ской жиз­ни, мгно­ве­ния, ко­то­рые так пре­крас­ны, так див­ны, что хо­те­лось бы, что­бы вре­мя, жизнь, веч­ность на них оста­но­ви­лись и ни­ко­гда ни­че­го дру­го­го не слу­ча­лось бы.
Это про­изо­шло с Апо­сто­ла­ми, ко­то­рых Хри­стос взял с Со­бой на го­ру Пре­об­ра­же­ния, и это вы­ра­зил Петр, ко­гда ска­зал: Гос­по­ди! Нам здесь хо­ро­шо! По­стро­им три ку­щи — Те­бе од­ну, Мо­и­сею од­ну, од­ну Илии, и оста­нем­ся здесь, оси­ян­ные этим не­ве­ще­ствен­ным, Бо­же­ствен­ным све­том, оку­тан­ные этим див­ным по­ко­ем… Ни Петр, ни дру­гие Апо­сто­лы не за­ме­ти­ли то­го, что по­том они са­ми по­ве­да­ли дру­гим: что Хри­стос пре­об­ра­зил­ся — то есть явил­ся в си­я­нии веч­ной сла­вы — в мо­мент, ко­гда Мо­и­сей и Илия го­во­ри­ли с Ним о гря­ду­щем Его вос­хо­де в Иеру­са­лим и рас­пя­тии.

Продолжить чтение